5月25日，華科論道?金融界聚焦“人工智能時(shí)代的哲學(xué)反思”話題，邀請(qǐng)著名哲學(xué)家、華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒帶來了一場思想盛宴。
鄧曉芒表示，人工智能不是一種絕對(duì)自由的創(chuàng)造，而是一種人類有預(yù)設(shè)的、有限制的創(chuàng)造。人工智能只是將人類的某一方面抽象出來并且片面化和膨脹的產(chǎn)物，因而是人類智能異化的表現(xiàn)。
對(duì)于人工智能這項(xiàng)技術(shù)而言，不能撇開技術(shù)談技術(shù)的本質(zhì)，同樣不能撇開人工智能談人工智能的本質(zhì)，必須因循人工智能復(fù)雜的技術(shù)層面去理解它的本質(zhì)，否則只會(huì)像海德格爾那樣撇開存在者來談“存在”，最后我們對(duì)人工智能的理解只能求助于詩的本質(zhì)及對(duì)上帝的虔誠。
人工智能的本質(zhì)必須從技術(shù)的本質(zhì)來理解，技術(shù)的本質(zhì)必須要從勞動(dòng)的本質(zhì)來理解，而勞動(dòng)的本質(zhì)必須從人的本質(zhì)來理解。對(duì)人工智能的理解應(yīng)當(dāng)放在人類歷史的長河里，由人性的“自否定”內(nèi)在沖動(dòng)來“解弊”，來揭示它的真相。人工智能發(fā)展的歷史過程應(yīng)呈現(xiàn)為人性的豐富性不斷被異化所遮蔽，卻總是有望在更高的層次上回歸到自身的一個(gè)辯證的進(jìn)展。
現(xiàn)代人工智能日益從本質(zhì)的人為性變?yōu)閱雾?xiàng)的、實(shí)用的人工性。這無疑是對(duì)自身本性的遺忘。由此所導(dǎo)致的人類生存危機(jī)不可能由一個(gè)彼岸的上帝來拯救，而必須由我們自己拯救。我們應(yīng)在現(xiàn)代高科技的無所不能的假現(xiàn)象中，堅(jiān)守人類的人文底蘊(yùn)。這不是對(duì)人工智能的否定，其最終是對(duì)人的本質(zhì)的守護(hù)。