科技賦能，數(shù)字化、AI數(shù)字人的風(fēng)已經(jīng)吹到了殯葬行業(yè)，也吹到了河南鄭州——3月29日，在河南福壽園舉行的鄭州市2025年清明節(jié)節(jié)地生態(tài)葬活動(dòng)中，大屏幕上首次出現(xiàn)了AI數(shù)字人“新生”，以節(jié)地生態(tài)葬先行者的身份表達(dá)殷殷囑托……大河報(bào)·豫視頻對此報(bào)道后，引發(fā)多方關(guān)注。記者獲悉，隨著科技賦能和AI數(shù)字人普及，在不久的將來，人們緬懷逝者時(shí)，“面對面”和融入逝者生前音容笑貌的AI數(shù)字人進(jìn)行“跨越時(shí)空的對話”，將不再是奢望。
多地殯葬活動(dòng)出現(xiàn)AI數(shù)字人
在當(dāng)天進(jìn)行的節(jié)地生態(tài)葬活動(dòng)現(xiàn)場，很多人被AI數(shù)字人“新生”暖到了——大屏幕上，他面帶笑容，向大家問好，叮囑“請珍惜當(dāng)下和未來的每一刻”、“請照顧好家人，照顧好自己”，同時(shí)，還是節(jié)地生態(tài)葬的倡導(dǎo)者：告別不是結(jié)束，而是嶄新的開始，請帶著真摯的祝福，懷抱無盡的思念，共同前往綠意盎然的生態(tài)葬花園，為平凡而偉大的節(jié)地葬先行者送別，與大地相擁，與綠色相伴開啟一場新的生命旅程……
記者了解到，AI數(shù)字人“新生”就是就是依托福壽云科技AI數(shù)字人技術(shù)，根據(jù)一位逝者生前的照片、影像、聲音等資料，進(jìn)行智能化處理，賦予了溫暖的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，讓人們感受到有溫度的“數(shù)字告別”。
無獨(dú)有偶。同一天，沈陽市第三屆清明共祭活動(dòng)在渾南殯儀館舉辦，活動(dòng)現(xiàn)場，同樣出現(xiàn)了AI數(shù)字人，同樣是通過AI技術(shù)動(dòng)態(tài)還原逝者影像資料，將靜態(tài)照片轉(zhuǎn)化為鮮活音容，以數(shù)字化方式實(shí)現(xiàn)“跨越時(shí)空的對話”。
AI數(shù)字人 網(wǎng)絡(luò)圖
3月20日，在上海市舉行的2025年百姓共祭暨集體生態(tài)落葬儀式中，福壽園海港陵園更是首次采用AI數(shù)字人形象大使“新元”主持儀式，“新元”以親切靈動(dòng)的形象、清晰流暢的語言，推進(jìn)儀式中的數(shù)字禮祭環(huán)節(jié)，為儀式注入科技活力，也成為殯葬服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的新突破。
北京上海已有多家公墓試點(diǎn)數(shù)字墓園、數(shù)字陵園
近年來，科技助力生命紀(jì)念，為殯葬行業(yè)帶來了諸多新變化，推動(dòng)打造文明祭祀新風(fēng)尚。比如，人們可通過手機(jī)輕觸，即時(shí)進(jìn)入“云端紀(jì)念館”，在線完成獻(xiàn)花、點(diǎn)燭、留言等儀式，既保留傳統(tǒng)祭祀文化內(nèi)核，又踐行低碳環(huán)保理念。
線上祈福 網(wǎng)絡(luò)圖
在加快數(shù)字化發(fā)展、建設(shè)數(shù)字中國的大背景下，各行各業(yè)如火如荼進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，殯葬行業(yè)準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)狀是：殯葬行業(yè)的數(shù)字化“已經(jīng)在路上”。
據(jù)中國社會(huì)報(bào)報(bào)道，在首都北京，目前已經(jīng)有福田、外僑、太子峪、溫泉、通惠等5家公墓試點(diǎn)數(shù)字墓園。另據(jù)了解，在上海，2022年上海福壽園在國內(nèi)首創(chuàng)“慧心谷”數(shù)字陵園，這一“秀外于山水、慧中于科技、根植于文化”的數(shù)字化一體服務(wù)設(shè)施落成，也代表著福壽園正式進(jìn)入數(shù)字化生命服務(wù)領(lǐng)域。
雖然數(shù)字墓園、數(shù)字陵園只是一個(gè)虛擬的空間，但是，卻實(shí)實(shí)在在地承載著人們對父母、孩子、親人那份刻骨銘心的思念和深沉厚重的愛，讓他們在逝者離世后，依然能夠在心靈深處真切感受到對方的存在。比如，一對父母在女兒的數(shù)字墓位里，隨放著女兒最喜歡的音樂盒，每次前來，他們都要打開墓位播放女兒最喜歡的音樂《一閃一閃亮晶晶》……
業(yè)內(nèi)人士表示，未來的殯葬行業(yè)是一個(gè)殯、葬、祭等一體化數(shù)字服務(wù)體系，既要滿足“殯”與“葬”的功能性需求，又要滿足“禮敬生命 祭祀感懷”的精神文化追求。
記號(hào)記載紀(jì)念 “3J”概念讓殯葬卷科技還卷文化
當(dāng)科技賦能與節(jié)地生態(tài)葬“嫁接”在一起，又將給殯葬行業(yè)帶來怎樣的新氣象？目前，在河南福壽園藏山苑，“3J”概念已有雛形，通過記號(hào)、記載、紀(jì)念的融合，讓人們紀(jì)念緬懷逝去的親人時(shí)擁有全新體驗(yàn)。
藏山苑是河南福壽園新開發(fā)的一個(gè)生態(tài)基地安葬專區(qū)——壁葬區(qū)，采用立體的節(jié)地生態(tài)安葬方式，讓逝者安息。記者實(shí)地探訪后，發(fā)現(xiàn)不僅卷科技，而且卷文化。
白墻為紙、光影為墨、寫意山水、以畫造園——藏山苑的入口處，有宋徽宗真跡“藏山”二字，入園可見白墻青松，霧森朦朧，景觀中融合了宋徽宗的《瑞鶴圖》，還表達(dá)了《聽琴圖》的意境，主打一個(gè)“宋韻新雅”。最為醒目的，是壁葬區(qū)把中國十大傳世名畫之一、北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《千里江山圖》融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，看上去更加生動(dòng)，也更有文化內(nèi)涵。
“我們現(xiàn)在推行的新型殯葬方式中，突出3J的概念。”河南福壽園總經(jīng)理陳振楠表示，首先是記號(hào)，在物理空間融入傳統(tǒng)文化，把記號(hào)做美。
其次是記載，壁葬前面的草坪上會(huì)打造祭掃空間，配備戶外電子屏，通過把數(shù)字化科技科、AI等結(jié)合，把逝者生前的影像資料等融入進(jìn)去，可以通過戶外顯示屏展現(xiàn)出來，“未來，人們在清明節(jié)等日子來祭祀的時(shí)候，可以實(shí)現(xiàn)和AI數(shù)字人跨越時(shí)空的對話。”陳振楠滿懷憧憬地說。
此外，逝者生前認(rèn)可的家規(guī)家訓(xùn)，對孩子教育的理解，對文化的傳承等，都可以通過科技賦能，用數(shù)字化的方法和工具記載下來，記載書寫厚德。記載還有一層意思，是家屬每一次來祭祀的記錄，什么時(shí)候來過，做了哪些祈愿的動(dòng)作，等等，都能被記載下來。
最后是紀(jì)念，突出清明節(jié)等重要日子里緬懷逝者的活動(dòng)或動(dòng)作，紀(jì)念表達(dá)長情。“目前，已經(jīng)有了物理空間的呈現(xiàn)，未來，我們希望把新科技和數(shù)字化的東西不斷地嫁接過來，讓生者和逝者之間有更好的紀(jì)念追思方式，拓展科技?xì)浽帷⑽幕瘹浽幔寶浽嵝袠I(yè)與時(shí)俱進(jìn)。”